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FORCE

Las sociedades postpolíticas se caracterizan por generar un
poder ocupado en la producción de un “nosotros” realizado
en el consumo, de carácter tecnocientifico, opuesto a lo
diverso y escalado sobre un presente radical. En un espacio
como el descrito, la práctica de la pintura como una prác-
tica social contemporánea muy próxima constitutivamente
al arché, y por tanto a la fuerza en detrimento del derecho,
exhibe un exterior que señala reiterada e inequívocamente
a una cierta desactualización recogida, sobre todo, por una
crítica atareada en engrasar los distintos neomarxismos tan
útiles a la gestión institucional del arte de los estados nacion-
ales. Esta desactualización, o esta falta de adaptación a las
condiciones tecnológicas y conceptuales desde las que se
ordenan las prácticas de arte en esa actualidad productiva,
han generado un opacamiento, no solo de estas prácticas,
sino del espacio conceptual, teórico y político de la fuerza
como poder en oposición al derecho, porque como recuerda
Todorov recurriendo a Pascal: sin la fuerza, el derecho se
torna impotente.
En el trabajo de definir lo contemporáneo, Giorgio Agamben,
dice que el ser contemporáneo “comporta cierto desfase”.
Un desfase que significa apelar a lo que está fuera de la luz,
fuera del foco temporal, es decir, que una mirada contem-
poránea será aquella que esté atenta a la zona de sombra. Al
hilo de esta teoría, la actitud contemporánea es una forma de
señalar al pensamiento crítico y, cómo no, aquellos espacios
desocupados por lo hegemónico.
Cabe por tanto decir, al hilo de esta reflexión, que cuando se
intente abordar las prácticas de arte de los últimos 15 años,
estaremos obligados a considerar tambien lo producido en
las proximidades de las problemáticas afectas a la pintura,
intentando ver qué había en los exteriores de un espacio de
prácticas de arte en línea con los intereses tecnológicos y el
consumo de masas en el que ha desembocado el populismo
demagógico en hegemonía.

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